دارم ، وأن اللحيين طهية والعدوية وأن القفا ربيعة بن حنظلة ، قلت : من الأرنبة قال : فأنت إذا من دارم قلت : أجل ، قال : أفمن اللباب أم من الهضاب أم من الشهاب ؟ فعلمت أن اللباب عبد اللّه وأن الهضاب مجاشع وأن الشهاب نهشل ، قلت : من اللباب قال : فأنت إذا من بني عبد اللّه قلت : أجل ، قال : أفمن البيت أم من الزوافر ؟ فعلمت أن البيت بنو زرارة وأن الزوافر الأحلاف قلت : من البيت ، قال : فأنت إذا من بني زرارة قلت : أجل ، قال : فإن زرارة ولد عشرة حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيدا وأبا الحارث وعمرا وعبد مناة ومالكا فمن أيهم أنت ؟ قلت : من بني علقمة ، قال : فإن علقمة ولد شيبان ولم يلد غيره فتزوج شيبان ثلاث نسوة مهدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد ، وتزوج عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المأمور ، وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلأيتهن أنت ؟ قلت : لمهدد ، قال : يا بن أخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة إلا كنت في أفضلها حتى زاحمك أخواك فإنهما أن تلدني أماهما أحب إليّ من أن تلدني أمك ، يا ابن أخي أتراني عرفتك ؟ قلت : إي وأبيك أي معرفة . قال أبو علي : الميس ضرب من الشجر يعمل منه الرحال ، وأرمّ القوم سكتوا ، والوشيظ الخسيس من الرجال . والصميم الخالص . انتهى ما ذكره أبو علي القالي رحمه اللّه . ( حرف الياء مع النون وما إليهما ) يناخ : حصن في عزلة الحسام من ناحية وصاب السافل . يناع : من حصون الحيمة وأعمال حراز . ( حرف الياء مع الواو وما إليهما ) بنو يوس : من قبائل حجور . بنو يوسف : عزلة من ناحية الحيمة وأعمال حراز . وبنو يوسف : عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين . وبنو يوسف : مخلاف من بلاد الحجرية وأعمال التربة .